السيد مرتضى العسكري ( مترجم : سردارنيا )
32
خمسون ومائة صحابي مختلق ( يكصد و پنجاه صحابي ساختگى ) ( فارسى )
مقدمهاى كوتاه اساس مباحث مختلف كتاب عبد الله بن سبأ و نيز اين كتاب بر اين امر استوار است كه ثابت كنيم سيف بن عمر تميمى سازنده و خالق اين افسانهها و قهرمانان آن و اماكن و جاهاى خيالى آن بوده است دليل ما از اين قرار است : * * * در اسلام و نزد علما و دانشمندان اسلامى « روايت / نقل قول » اساس علوم مختلف چون تاريخ و فقه و تفسير و ديگر فنون ادب و فرهنگ را تشكيل مىدهد ، و به غير از آن ، منبع كسب خبر ديگرى نمىشناسند . در حالى كه ديگران فى المثل براى تكميل معلومات خود احيانآً به آثار و علايم و جز اينها مراجعه كرده و مىكنند . از آن جايى كه براى علماى اسلام وضع چنان است كه گفتيم ، اينان ناگزيرند تا روايت مورد نظر را نسل به نسل از پيشينيان خود تعقيب كرده و به اين ترتيب خود را به زمان وقوع خبر و مصدر روايت برسانند . راه رسيدنشان به منشاء خبر تنها همين است و از آن منحرف نمىشوند و از جايى هم الهام نمىگيرند . اينك اگر به كتابهاى دانشمندان اسلامى در علومى كه ياد كرديم مراجعه نماييم ، ايشان را در آن چه كه روايت كردهاند در يكى از اين دو دسته مىيابيم : گروهى از ايشان چون ( طبرى ، خطيب بغدادى ، و ابن عساكر ) سند هر خبر و روايتى را كه در تاريخهاى خود آوردهاند ثبت و مشخص كردهاند . و گروهى ديگر مانند ( مسعودى در مروج الذهب ، و يعقوبى ، و ابن اثير ، و ابن خلدون ) در تاريخهايشان سند روايت خبرى را كه آوردهاند به دست ندادهاند . حالا با توجه به توضيحاتى كه در اين زمينه داده شد مىگوييم : نزد نويسندهء متأخرى ، خبرى ديده مىشود كه سند آن را ذكر نكرده و حتى مشخص ننموده است كه اين خبر را از كجا آورده است . مطلب را پى مىگيريم و با مراجعه به كتابهاى ديگر ، همين خبر را عيناً در نوشتهء دانشمندان متقدمى مىبينيم و پس از بحث و